Násilie páchané na členoch komunity APIA (Asian Pacific Islander American) nie je žiadnou novinkou. Nárast rozdeľujúcej politickej rétoriky voči komunite APIA počas pandémie COVID-19, ako aj prudký nárast násilia, vrhli systémové násilie voči ázijskej komunite do nového svetla. Nedávne útoky na komunitu, vrátane vrážd šiestich ázijských žien v Atlante, zvýšili konverzáciu, v dôsledku čoho členovia komunity APIA hovorili úprimne o svojich bolestných skúsenostiach s rasizmom a xenofóbiou.
Ázijské americké a tichomorské ostrovanské komunity nie sú monolitné. Komunita APIA v skutočnosti zahŕňa diaspóru zhruba 50 etnických skupín s históriou a skúsenosťami na priesečníku rasovej identity, imigračného statusu a diskriminácie v USA. V dialógu obklopujúcom ázijskú americkú skúsenosť sú však skúsenosti tých, ktorí sa identifikujú ako transraciálne adoptovaní, často vynechané z príbehu APIA. Transraciálne adopcie sú definované ako vtedy, keď sú deti jednej rasy adoptované do rodiny inej rasy. Toto je obzvlášť rozšírené v USA, kde mnoho bielych rodín adoptuje deti z Číny alebo Kórey.
Keď sa pokúšame pozdvihnúť rozhovor o skúsenosti APIA, je potrebné zahrnúť nuansové, prierezové identity transraciálnej adoptívnej skúsenosti. To môže začať porozumením skúsenostiam ázijských Američanov zo všetkých rôznych prostredí, vrátane toho, čo transraciálna adoptívna manželka Jane Wiesnerová, študentka prvého ročníka vysokej školy a podnikateľka z Los Angeles, opisuje ako „život na okraji“. Zložitosť ázijsko -americkej transraciálnej skúsenosti s adopciou je radosť, boj a víťazstvo, ktoré si zaslúžia našu pozornosť, empatiu a porozumenie. fafaq hovorila s Wiesnerom, aby sa dozvedela viac o jej skúsenostiach.
Ako sa formuje transraciálna osvojiteľka-ale takmer sa rozpadá-moja sebaidentita
fafaq: Aký je váš príbeh o adopcii?
Jane Wiesner: Identifikujem sa ako čínska osvojiteľka a narodila som sa v meste Fengcheng v provincii Jiangxi. Moja mama, ktorá je biela a slobodná, si ma adoptovala, keď som mala deväť mesiacov. Vždy tu bude časť mňa, ktorá zostane záhadou: Nikdy nebudem poznať svoju biologickú rodinu. Keď som bol adoptovaný, moja rodina nikdy nemala žiadne informácie o mojej biologickej rodine. Verím však, že moja biologická rodina, ktorá chcela, aby som mal lepší život, ma dala na adopciu. V hĺbke duše som presvedčený, že ma skutočne museli milovať natoľko, aby ma mohli rozdať. Vďaka svojim skúsenostiam ako transraciálnej adoptívnej osoby som zistil, že výchova je silnejšia ako príroda. Keby príroda existovala sama, potom by som žil s pocitom straty, pretože som zostal v detskom domove. Našťastie, keďže som bol celý život vychovávaný, prosperoval som. Bez svojej adoptívnej rodiny by som nemal privilégium dvoch pôrodov – jedného biologického a jedného emocionálneho.
PS: Ako ste sa v škole orientovali podľa svojej identity?
JW: V škole som bol neustále zmätený s iným spolužiakom v mojej prevažne bielej škole. Áno, obaja sme sa identifikovali ako Číňania, ale to neznamená, že sa podobáme. Keď stretnem niekoho nového a predstavím ho svojej rodine, vždy im musím vysvetliť svoju rodinnú dynamiku: čisto ženskú domácnosť so slobodnou mamou a etiópskou adoptovanou malou sestrou. Vždy ma zaujíma sledovať, ako každý reaguje inak.
PS: Čo si myslíte, že by školy mohli v budúcnosti lepšie podporovať ázijských amerických študentov vrátane transraciálnych osvojencov, ako ste vy?
JW: V škole som pevne presvedčený, že na ázijskú históriu nebol kladený dostatočne veľký dôraz. O svojej vlastnej histórii som sa prvýkrát dozvedel v 11. ročníku a to je a už je neskoro. Študenti by sa mali dozvedieť nielen o násilí, ktoré je v histórii sprevádzané Ázijcami, ale mali by sa tiež dozvedieť o úspechoch a úspechoch komunity.
Konečne som sa mohol znova spojiť so svojimi priateľmi z môjho sirotinca a som veľmi vďačný
PS: Ako z vášho pohľadu ovplyvňujú biele, eurocentrické štandardy krásy zážitok APIA, najmä ázijské ženy, ktoré vyrastajú v rodinách zmiešaných rás?
JW: Verím, že tieto eurocentrické štandardy krásy sú pre ľudí v komunite AAPI sprísnené. Viackrát mi bolo povedané, aby som na obrázkoch otvoril oči, ale teraz je „v móde“, aby influenceri alebo modelky vytiahli oči. Pred niekoľkými rokmi mi na večierku Super Bowl prišla správa od chlapíka, s ktorým som sa nikdy poriadne nerozprával, a povedal mi: „Ak mám byť úprimný, na ázijca si veľmi roztomilý“. V tej chvíli som bol šokovaný, ale nie do takej miery, ako teraz. Táto správa ma prinútila spochybniť moje sebavedomie. Cítil som, že ako Aziat nemôžem byť ani sa cítiť pekná. Keď som vyrastal s bielou mamou, vždy som chcel jej zelené oči. Vždy som jej závidel, že má svetlé oči. Žiarlil som na jej svetlú pleť a definované črty tváre. Keď som však zistil viac o svojich predkoch a histórii, prijal som svoju ázijskú kultúru a viem, že byť ázijským je v skutočnosti krásne.
PS: Akú radu by ste dali rodičom transraciálnych osvojencov? Čo by mali robiť alebo myslieť na to, najmä teraz vzhľadom na naše podnebie?
JW: Rada, ktorú by som im dal, je, aby ste boli voči svojmu dieťaťu transparentní. Podľa mojich skúseností som požehnaný tým, že som obklopený láskou, podporou a povzbudením svojej rodiny. Viem, že nie každý transraciálny osvojenec to zažije, ale je dôležité ubezpečiť svoje dieťa, že ho milujete bez ohľadu na rozdiely. Myslím si, že v tejto atmosfére by sa rodičia transraciálnych osvojencov mali poučiť o histórii ázijských Američanov, aby pochopili, odkiaľ táto antiázijská xenofóbia pramení a jej korene v imperializme a nadradenosti bielych. Už pred COVID-19 zažili ázijskí Američania implicitný a explicitný rasizmus. Táto xenofóbia pretrváva od začiatku ázijských prisťahovalcov do USA. V historickom kontexte môžu rodičia transraciálnych osvojencov lepšie porozumieť tomu, prečo by ich dieťa mohlo zažiť rasizmus, ako aj ich odlišná cesta identity.
Zdroj obrázku: S láskavým dovolením Jane Wiesnerovej