Je ťažké si predstaviť aj dnes, že Marvel by zelený svetlo film, v ktorom čierni a hnedí hrdinovia bojujú a porazení bieli darebáci ako svoj ústredný konflikt. Zdá sa však, že režisér Ryan Coogler „Black Panther“ sa nevyhnutne priblíži k takým epickým antiklonálnym podívanom.
Fanúšikovia Black Panther nechcú, aby Marvel prepracoval T’Challu po smrti Chadwicka Bosemana
Vo „Wakanda Forever“ sa dostaneme veľmi blízko k potápame sa do tohto rozprávania. Začiatkom filmu sa Angela Bassett, ktorá hrá kráľovnú Ramonda, zúčastňuje stretnutia OSN. Biely západ, ktorý tu zastupuje USA a Francúzsko, sa ju snaží šikanovať do zdieľania cenného vibrátora Wakandy, materiálu, ktorý poháňa predtým skrytý a technologicky vyspelý africký národ. Ale kráľovná Ramonda nie je s tým, s ktorou sa má maličkosť. Odmieta myšlienku, že Vibranium je nebezpečná, a vyhlasuje, že národné štáty pred ňou sú miestom, kde leží skutočné nebezpečenstvo. Jej postava stelesňuje všetko od morálnej spravodlivosti, hnevu, krásy a moci a jej teórie sú správne, historicky aj v kontexte filmu.
Táto kritika bielej moci je v mnohých ohľadoch ústredným bodom filmov „Black Panther“. Zdá sa však, že ani jeden z filmov je celkom schopný posunúť svoju antikoloniálnu kritiku, pokiaľ chcú. Dr. Todd Steven Burroughs, doplnkový profesor na Seton Hall University a autor knihy „Marvel’s Black Panther: Biografia komiksu, od Stan Lee po Ta-Nehisi Coates,„ Vysvetlená FAFAQ “ Americký produkt a americká štruktúra, pretože africký americký umelec je vždy v napätí … ak úplne hovoríme a konáme dekolonizovanými spôsobmi, nebudeme schopní fungovať v spoločnosti. ““
Príves „Wakanda Forever“ dráždi nového Black Panther – ale kto je to?
Toto napätie sa jasne prejavuje v centrálnom konflikte „Wakanda Forever“, pretože africký africký Wakanda nikdy bojuje s aj dlhými skrytými a vibranskými Mayanmi Talokanom. Nemali by byť títo dvaja prírodní spojenci? Prečo by stovky rokov starý Namor, ktorý tak dlho držal svoju krajinu skrytú, skočil na ohrozenie prirodzeného spojenca svojej krajiny? A nehovorte, že je to kvôli technologickému pokroku afrického amerického vedca Wiz-Kida Riri Williamsa, ktorý hrá Dominique Thorne. Pretože pre niekoho z Namorovho veku nie je jeden vedecký prielom, hoci vynikajúci, za jeho napodobňovačmi príliš ďaleko.
Nie, konflikt Talokan a Wakandy je nevyhnutný iba, pretože títo dvaja existujú v hraniciach hlavného prúdu Hollywoodu (a komiksov pred tým). A (prichádza spojler), obaja koniec koncov koniec koncov. Trvalo to len dve hodiny a štyridsať minút, kým nás tam dostali.
Samotné stvorenie a oslava Namoru je výkon, ktorý sa musí oslavovať. Tenoch Huerta je silný, spravodlivý a sexy. Rovnako ako Killmonger pred ním Michaela B. Jordana, aj Namor je kovaný v koloniálnej bitke, ktorá je klasickým latinskoamerickým príbehom, kým to tak nie je. Španieli napadli svoje rodné krajiny a jeho matka, tehotná s ním a jej ľudia hľadajú spôsoby, ako uniknúť. Nájdu magickú rastlinu (pestovanú z pôdy bohatej na vibrány), ktorá ich premieňa na rýb, ktorí môžu žiť pod vodou, ktoré sú natratené geopolitickými silami a kiahňami, ktoré ich poháňali.
Keď mladý Namor začne pochovať svoju matku vo svojej rodnej krajine, stretne sa so Španielov, ktorí viedli jeho matku a jej ľud do takých extrémov. V súčasnosti kolonizátori zotročili domorodcov a vládli s krutosťou. Namor sa rozhodne vypáliť celú vec pred uniknutím pod morom. S touto sekvenciou „Wakanda Forever“ objasňuje, že Namorov hnev je spravodlivý a ak nemôže byť hrdinom, môže byť aspoň antihrdinom, typom darebáka, za ktorý zakorenime, aj keď spoznávame jeho chyby ( Boj proti Španielom nie je jedným z nich).
Namorova príbeh je tiež jasným obvinením kolonializmu, ktorý definoval posledných niekoľko storočí latinskoamerickej histórie, podobne ako v histórii Afriky na kontinente a v diaspóre. V komiksoch je Namor kráľom Atlantis. Voľba presunúť túto európsku konštrukciu do Latinskej Ameriky je zakorenená v záujme filmu o prevzatie kolonializmu. Talokan Mayan umožňuje filmu skúmať podobnosti a potrebu aliancií medzi globálnym juhom.
Tu by som si želal, aby „Wakanda navždy“ urobil viac. Miguel Rojas Sotelo, vedľajší profesor na Duke University a riaditeľ Latinského amerického filmového festivalu v Severnej Karolíne, je Marvel Skeptic. Stále však pripisuje prvého „Black Panther“ triasnutím superhrdinov vizuálov. Hovorí: „[„ Black Panthers “tvorcovia] oslavujú krásu čierneho tela neuveriteľným spôsobom, ktorý rozkladá západný kánon … [Je] veľmi silné spárovať [A] čierneho hrdinu so všetkými ich bielymi hrdinami a oni Rozpoznajte tiež silu prítomnosti žien. ““
A „Wakanda Forever“ sa na to zdvojnásobí a ukazuje nám viac čiernych žien, ktoré vyvíjajú svoju moc ako Queens, bojovníci a vedci. Nikto tu bojuje za človeka alebo dokonca zápasí so sexizmom. Namiesto toho sa ženy vo Wakande zaoberajú spracovaním smútku a prevádzkovaniu sveta. Ich konflikty sú o tom, ako najlepšie robiť tieto dve vážne úlohy. A oslavou a prejavom svojej sily, krásy a zraniteľnosti „Wakanda Forever“ stavia na dedičstve prvého filmu a to je predtým, ako sa dostaneme k mužom.
Ale franšíza celkom nerozširuje túto milosť na Talokan. Film sa určite raduje z Namorovej indigeneity a láskyplne vykresľuje svoje hnedé, napoly nahé telo, jeho prízvuk a kultúru. Ale ostatní občanov Talokanu nedostávajú rovnaké zaobchádzanie. Ich kráľovstvo je krásne, áno, ale ich hnedé telá sú zakryté za modrou farbou a vzduchovými maskami. Súčasťou radosti z sledovania „Black Panther“ je vidieť, ako sa oslavuje všetka rozmanitosť čiernych ľudí. Ale vo „Wakanda Forever“ je iba Namor človek. Oslavujeme jeho telo, ale jeho krajanovia sú cudzí ako domorodí. Je to zvláštna voľba (a je to voľba, komiksové knihy) pre film, ktorý bol tak inteligentný a tak poukázal na oslavu a povznášanie protikoloniálnej definície krásy a agentúry, pokiaľ ide o jej čierne postavy.
To znamená, že „Wakanda Forever“ zlepšuje svojho predchodcu niektorými dôležitými spôsobmi. Z roku 2018 „Black Panther“ hovorí Dr. Burroughs, „Hollywood je tak sofistikovaný. V skutočnosti urobili čierne publikum fandiť, keď biely agent CIA zostrelí a zabíja čiernych revolucionárov.“ „Wakanda Forever“ je však jasnejšia o CIA, ale predstavuje Martina Freemana Everetta K. Rossa ako odľahlého odľahlého obdobia v slávnej represívnej vládnej agentúre, o ktorej je známe, že zvrhne latinskoamerické a africké vlády.
Stále však existuje problém s hľadaním umenia pre zmysluplný odpor voči útlaku. „Umenie bolo vždy spojené s mocou … prostredníctvom trhov môžem prinútiť niekoho, aby ma zastupoval, a kupujem stav. [A] potom sú spojené umenie, zábava a kapitál,“ hovorí Dr. Rojas Sotelo. Napriek tomu musíme rozprávať rôzne príbehy, aby sme dostali inú politickú štruktúru a zastúpenie domorodých ľudí vo „Wakanda Forever“ demonštruje a dúfajme, že vopred, zmysluplný vývoj. Je užitočné vidieť film ako súčasť nášho prebiehajúceho kultúrneho počítania s históriou USA. Ako hovorí Dr. Rojas Sotelo, „čelíme tomuto pôvodnému hriechu USA na dvoch úrovniach – vyhostení a vyhladenie domorodých obyvateľov … a otroctvo.“
Pri pohľade cez túto šošovku mala „Wakanda Forever“ príležitosť byť taká revolučná. A do jej premisy zapečie silnú anti-koloniálnu kritiku. Ale napriek tomu je to slabé, či už kvôli veľkým štúdiovým obmedzeniam alebo našej väčšej kultúre. Pretože nakoniec, jediná sloboda, ktorú nám film môže ukázať pre čiernych a hnedých ľudí, je imaginárna – stratené a skryté krajiny Wakandy a Talokanu. Tí z nás, ktorí kovali v skutočnej koloniálnej minulosti na svete, sú neosvetlení darebáci v „Black Panther“, ktorí nedokážu prekonať traumu prijatú na naše komunity. Pomstychaví ako Killmonger a Namor, stále sa definujeme proti kolonizátoru a mali by sme si predstaviť viac pre seba. Dúfajme, že to príde v „Black Panther 3.“
Zdroj obrázka: Marvel Studios