Tanda. Pawdna. Quiniela. Rotativo. Tieto slová predstavujú reťazec dôvery a známosti, ktoré napriek tomu, že sa spájajú s rôznymi kultúrami, všetky odkazujú na to isté: neformálne sporiace kluby alebo krúžky, ktoré fungujú ako spôsob, ako nielen ušetriť peniaze, ale aj získať viac v krátkodobom horizonte. Koncept, ktorý sa v Karibiku niekedy nazýva sociedades alebo susus, je jednoduchý. Namiesto odkladania peňazí na sporiaci účet sa skupina rodiny, priateľov a/alebo susedov dohodne, že vloží určenú sumu peňazí do spoločnej banky. Na konci určeného obdobia (zvyčajne každý týždeň počas 10 týždňov) sa jednorazová suma úspor odovzdá jednému z členov susu, aby s ňou naložil podľa vlastného uváženia. Nasledujúci týždeň všetci opäť vložia do banku a ten je pridelený ďalšiemu členovi v poradí, a tak ďalej a tak ďalej.
Hoci sú tieto druhy sociedades bežné v komunitách prisťahovalcov na celom svete, slovo susu pochádza z jorubského slova esusu, ktoré označuje neformálnu prax šetrenia peňazí. Ako si možno predstaviť, táto prax sa spolu so zmyslom pre komunitnú dôveru rozšírila po celej Latinskej Amerike a Karibiku prostredníctvom obchodu s otrokmi. Podobné praktiky však možno nájsť aj v iných kultúrach a krajinách vrátane Číny a Kórey.
Latinskoameričanky sa bránia tabuizovaniu randenia s mladšími mužmi a nachádzajú úspech
Dôvodom tejto medzikultúrnej popularity je, že susy fungujú ako jednoduché riešenie spoločného problému: nedostatočného finančného zabezpečenia. Do tejto kategórie často patria ľudia, ktorí opúšťajú svoje domovské krajiny za menej ako ideálnych okolností a prekračujú hranice za hranicami v snahe nájsť lepší život. Po príchode môžu mať niekedy problém finančne sa presadiť.
Jednou z hlavných prekážok, ktorým čelia nielen černošské a hnedé komunity, ale komunity s nedostatočnými službami vo všeobecnosti, je nedostatočná znalosť finančného systému a nedôvera vň,“ hovorí David J. Cuevas, portorický finančný poradca, ktorý v súčasnosti pracuje pre banku Santander. Cuevas tiež poznamenáva, že existujú určité prevádzkové prekážky vlastné bankovému systému, ktoré môžu členom týchto komunít sťažovať vytvorenie bankovej identity. „Vždy, keď si idete založiť účet do akejkoľvek banky, musíme zhromaždiť určité doklady, ako napríklad doklad totožnosti a doklad o adrese. A najmä doklad o adrese býva jedným z najväčších problémov,“ hovorí.
Tanda. Pawdna. Quiniela. Rotativo. Tieto slová predstavujú reťazec dôvery a známosti, ktoré napriek tomu, že sa spájajú s rôznymi kultúrami, všetky odkazujú na to isté: neformálne sporiace kluby alebo krúžky, ktoré fungujú ako spôsob, ako nielen ušetriť peniaze, ale aj získať viac v krátkodobom horizonte. Koncept, ktorý sa v Karibiku niekedy nazýva sociedades alebo susus, je jednoduchý. Namiesto odkladania peňazí na sporiaci účet sa skupina rodiny, priateľov a/alebo susedov dohodne, že vloží určenú sumu peňazí do spoločnej banky. Na konci určeného obdobia (zvyčajne každý týždeň počas 10 týždňov) sa jednorazová suma úspor odovzdá jednému z členov susu, aby s ňou naložil podľa vlastného uváženia. Nasledujúci týždeň všetci opäť vložia do banku a ten je pridelený ďalšiemu členovi v poradí, a tak ďalej a tak ďalej.
Hoci sú tieto druhy sociedades bežné v komunitách prisťahovalcov na celom svete, slovo susu pochádza z jorubského slova esusu, ktoré označuje neformálnu prax šetrenia peňazí. Ako si možno predstaviť, táto prax sa spolu so zmyslom pre komunitnú dôveru rozšírila po celej Latinskej Amerike a Karibiku prostredníctvom obchodu s otrokmi. Podobné praktiky však možno nájsť aj v iných kultúrach a krajinách vrátane Číny a Kórey.
Latinskoameričanky sa bránia tabuizovaniu randenia s mladšími mužmi a nachádzajú úspech
Dôvodom tejto medzikultúrnej popularity je, že susy fungujú ako jednoduché riešenie spoločného problému: nedostatočného finančného zabezpečenia. Do tejto kategórie často patria ľudia, ktorí opúšťajú svoje domovské krajiny za menej ako ideálnych okolností a prekračujú hranice za hranicami v snahe nájsť lepší život. Po príchode môžu mať niekedy problém finančne sa presadiť.
Jednou z hlavných prekážok, ktorým čelia nielen černošské a hnedé komunity, ale komunity s nedostatočnými službami vo všeobecnosti, je nedostatočná znalosť finančného systému a nedôvera vň,“ hovorí David J. Cuevas, portorický finančný poradca, ktorý v súčasnosti pracuje pre banku Santander. Cuevas tiež poznamenáva, že existujú určité prevádzkové prekážky vlastné bankovému systému, ktoré môžu členom týchto komunít sťažovať vytvorenie bankovej identity. „Vždy, keď si idete založiť účet do akejkoľvek banky, musíme zhromaždiť určité doklady, ako napríklad doklad totožnosti a doklad o adrese. A najmä doklad o adrese býva jedným z najväčších problémov,“ hovorí.
Cuevas vysvetľuje, že hoci neexistujú žiadne prekážky súvisiace s imigráciou, ktoré by bránili nerezidentom otvoriť si bežný alebo sporiaci účet, ak nemajú dostatočné množstvo dokladov o pobyte na svoje meno (účty za komunálne služby, telefónne účty atď.), nebudú môcť tento proces dokončiť. Pre tých, ktorí sú v krajine noví, tak môže byť tradičné bankovníctvo výzvou.
Alternatívne sususy poskytujú najzraniteľnejším obyvateľom našich komunít spôsob, ako sa dostať k rýchlej hotovosti, keď ju potrebujú. Pri vstupe dostanú členovia susu číslo alebo lístok. Pre tých, ktorí majú nižšie čísla (zvyčajne sú to manažéri susu, členovia, ktorí sa pridali skôr, alebo tí, ktorí prevzali nejakú zodpovednosť súvisiacu so skupinou), funguje susu ako pôžička, odmeňuje ich veľkou jednorazovou sumou, ktorú potom v nasledujúcich týždňoch splácajú. Pre tých, ktorí majú vyšší počet členov (tí, ktorí sú v komunite noví), funguje susu skôr ako neformálny sporiaci účet, na ktorý môžu vložiť peniaze na začiatku a neskôr v priebehu roka ich vybrať. V oboch prípadoch môže byť pre členov komunít s nedostatočnými službami dôležitou finančnou barličkou.
Jonas Guerrero, manažér produktovej línie spoločnosti Ewing Athletics, vyrastal a nazýval túto prax „sociedad“. Spomína si, že v jeho skromnom detstve zohrávala dôležitú úlohu.
„Môj otec bol taxikár, takže veľa peňazí [nášho sociedadu] sa prideľovalo tam. S tým autom sa vždy niečo dialo,“ hovorí Guerrero so smiechom. Túto skutočnosť chápe mnoho ľudí z robotníckej triedy. Guerrero však dodáva, že popri nepredvídaných výdavkoch a veľkých účtoch sa zo zárobkov susu často financovali dovolenky alebo výlety domov. Tí, ktorí nemusia mať prístup k úveru alebo sa nechcú viac zadlžovať, si môžu jednoducho naplánovať cestu podľa toho, kedy im vyjde číslo v susu. Je v tom pocit istoty. Členovia vedia, kedy bude vyvolané ich číslo, a vedia, koľko môžu zarobiť.
Tanda. Pawdna. Quiniela. Rotativo. Tieto slová predstavujú reťazec dôvery a známosti, ktoré napriek tomu, že sa spájajú s rôznymi kultúrami, všetky odkazujú na to isté: neformálne sporiace kluby alebo krúžky, ktoré fungujú ako spôsob, ako nielen ušetriť peniaze, ale aj získať viac v krátkodobom horizonte. Koncept, ktorý sa v Karibiku niekedy nazýva sociedades alebo susus, je jednoduchý. Namiesto odkladania peňazí na sporiaci účet sa skupina rodiny, priateľov a/alebo susedov dohodne, že vloží určenú sumu peňazí do spoločnej banky. Na konci určeného obdobia (zvyčajne každý týždeň počas 10 týždňov) sa jednorazová suma úspor odovzdá jednému z členov susu, aby s ňou naložil podľa vlastného uváženia. Nasledujúci týždeň všetci opäť vložia do banku a ten je pridelený ďalšiemu členovi v poradí, a tak ďalej a tak ďalej.
Hoci sú tieto druhy sociedades bežné v komunitách prisťahovalcov na celom svete, slovo susu pochádza z jorubského slova esusu, ktoré označuje neformálnu prax šetrenia peňazí. Ako si možno predstaviť, táto prax sa spolu so zmyslom pre komunitnú dôveru rozšírila po celej Latinskej Amerike a Karibiku prostredníctvom obchodu s otrokmi. Podobné praktiky však možno nájsť aj v iných kultúrach a krajinách vrátane Číny a Kórey.
Latinskoameričanky sa bránia tabuizovaniu randenia s mladšími mužmi a nachádzajú úspech
Dôvodom tejto medzikultúrnej popularity je, že susy fungujú ako jednoduché riešenie spoločného problému: nedostatočného finančného zabezpečenia. Do tejto kategórie často patria ľudia, ktorí opúšťajú svoje domovské krajiny za menej ako ideálnych okolností a prekračujú hranice za hranicami v snahe nájsť lepší život. Po príchode môžu mať niekedy problém finančne sa presadiť.
Jednou z hlavných prekážok, ktorým čelia nielen černošské a hnedé komunity, ale komunity s nedostatočnými službami vo všeobecnosti, je nedostatočná znalosť finančného systému a nedôvera vň,“ hovorí David J. Cuevas, portorický finančný poradca, ktorý v súčasnosti pracuje pre banku Santander. Cuevas tiež poznamenáva, že existujú určité prevádzkové prekážky vlastné bankovému systému, ktoré môžu členom týchto komunít sťažovať vytvorenie bankovej identity. „Vždy, keď si idete založiť účet do akejkoľvek banky, musíme zhromaždiť určité doklady, ako napríklad doklad totožnosti a doklad o adrese. A najmä doklad o adrese býva jedným z najväčších problémov,“ hovorí.