Filmy „Barbie“ a „Oppenheimer“ sa oficiálne dostali do kín 21. júla a na prvý pohľad vyzerajú ako protipóly. Kontrast medzi nimi – jeden ružový, ženský a komediálny, druhý militantný, mužský a hypervážny – vyvolal nejeden virálny tweet a internet je už niekoľko mesiacov presýtený fanúšikmi, ktorí zverejňujú fotografie a videá konkurenčných outfitov „Barbie“ a „Oppenheimera“.
Filmy túto vizuálnu disonanciu rozhodne spĺňajú. „Oppenheimer“ je celý v púštnej hnedej a klinickej bielej, zatiaľ čo „Barbie“ je zázračnou krajinou farieb a skutočne obsahuje tony ružovej. Oba filmy sú si však nečakane tematicky podobné. Oba sa zameriavajú na neriešiteľné otázky o ľudskej povahe a oba zdôrazňujú krehkosť reality a to, ako rýchlo môžu myšlienky otriasť všetkým, čo si myslíme, že poznáme. Oba filmy obstojí aj samostatne, ale nakoniec si myslím, že je najlepšie ich vidieť spolu, pretože oba dokážu prekvapivým spôsobom osvetliť hlavné posolstvá toho druhého.
Najzjavnejšia podobnosť, ktorú majú filmy „Barbie“ a „Oppenheimer“, je, že sa točia okolo výrobku, ktorý zmenil svet: bábiky Barbie a atómovej bomby. Aj keď tieto výrobky majú zjavne veľmi odlišnú úroveň vplyvu, oba sú neslávne známymi kultúrnymi kameňmi, čo je určite súčasťou divadelného pôvabu filmov.
Oba sú tiež mimoriadne americkými produktmi, ktoré stelesňujú akýsi kapitalistický konečný cieľ väčší ako život. Vzhľad Barbie a neskôr aj jej kariérne úspechy (je prezidentkou, je lekárkou, je všetkým) možno vnímať ako stelesnenie idealizovaného druhu ženskosti; Barbie je dokonalá prázdna tabuľa ženy, ktorá sa stane čímkoľvek a všetkým, čím ľudia chcú, aby bola. Medzitým bomba bola a je vrcholným vyjadrením americkej výnimočnosti, vyjadrením moci takej úplnej a totalizujúcej, že je takmer božská.
„Barbie“ aj „Oppenheimer“ skutočne dokážu kritizovať produkty a systémy, okolo ktorých sa točia. Okrem toho, že sa v prvej štvrtine filmu objaví replika, ktorá priamo nazýva Barbie fašistkou, „Barbie“ výborne skúma, aké náročné môže byť byť byť ženou vo svete. Je to aj skúmanie nebezpečenstva rodovo podmienenej spoločnosti, ktoré dokazuje, že patriarchát škodí Kensovi rovnako ako Barbie, a dokonca je to jemný argument za oslobodenie od pevne stanovených rodových rolí.
Medzitým je „Oppenheimer“ o procese výroby atómovej bomby, ale tiež ukazuje, koľko neopatrnosti a krutosti viedlo k jej zhodeniu na Hirošimu a Nagasaki. V jednej z najpôsobivejších scén filmu vládny úradník argumentuje proti zhodeniu bomby na Kjóto, pretože tam so svojou manželkou strávil medové týždne. Pri sledovaní filmu Barbie, ktorý zobrazuje zúfalstvo a krehkosť manželov Kensovcov, sa patriarchálne skupinové myslenie, ktoré je jadrom filmu Oppenheimer, zdá byť ešte grotesknejšie.
Napriek tomu je ťažké tvrdiť, že ktorýkoľvek z týchto filmov skutočne a úspešne spochybňuje tieto systémy. Napriek nuansám a sebavedomiu je „Barbie“ technicky stále prepracovanou reklamou spoločnosti Mattel a stále je zameraná na stereotypnú Barbie v podaní Margot Robbie a jej značku krásy. (Aj to je súčasťou jej radosti a je celkom možné, že z filmu odídete ako z bezstarostnej oslavy tradične zľavnenej ženskosti, čo je tiež veľmi správne a potrebné.)
Medzitým sa „Oppenheimer“ vyžíva vo veľkosti a hrôze samotnej bomby. Je to tiež sympatický, poľudšťujúci portrét muža, ktorý vytvoril a spustil stroj na smrť, ktorý sa skutočne nezaoberá obeťami bomby, a divák by ľahko mohol odísť s tým, že ho bude vnímať ako obyčajný vojnový film alebo dokonca ako poctu tvorcovi bomby.
V konečnom dôsledku sú oba filmy akýmsi Rorschachovým testom. Ani jeden z nich sa nesnaží divákom povedať, ako sa majú cítiť. Namiesto toho nás nútia, aby sme sa pýtali na vlastné nepohodlie v súvislosti s otázkami, ktoré kladú.
„Oppenheimer“ neukazuje vplyv Trinityho testu na obyvateľov Nového Mexika
Veľmi spravodlivo, 1. augusta, spoločnosť Warner Bros. Japan verejne odsúdila americkú spoločnosť Warner Bros.‘ používanie mementa Barbenheimera s argumentom, že obraz hríbového mraku v kontraste s Barbie bagatelizuje neuveriteľne hrozné následky bomby. Aj keď neexistuje žiadne ospravedlnenie pre Warner Bros. zdieľať fotografie smejúcej sa Barbie pred hríbovým mrakom, tieto mémy môžu byť tiež dobrou metaforou pre presýtenie a znecitlivenie, ktoré definuje dnešné digitálne prostredie, a pre spôsob, akým sa nás kapitalizmus a ekonomika pozornosti snažia odvrátiť od skutočných problémov. Koniec koncov, ja osobne každý deň prechádzam okolo titulkov o desivom násilí a zvyčajne nerobím nič iné, len pokračujem v rolovaní na ďalší príspevok, ktorý upúta pozornosť, len s o niečo väčším divným pocitom v hrudi.
Je vhodné, že filmy prichádzajú v mimoriadne úzkostlivom období. Meniace sa rodové roly, ohrozenie práv LGBTQ+ a čoraz polarizovanejšia politická klíma trhajú Ameriku a „Barbie“ sa so svojím nuansovaným, rozporuplným, ale silne feministickým a queer kódovaným posolstvom ocitá priamo uprostred tejto konverzácie a vyvoláva odpor konzervatívcov, ako aj nevyhnutnú kritiku ľavice.
Barbie v podaní Margot Robbie je nepopierateľne queer
Súčasne klimatické zmeny predstavujú existenčnú hrozbu, ktorú je čoraz ťažšie ignorovať – pozri: bezprecedentné vlny horúčav a smogom zaplnená newyorská obloha – a sľubujú taký druh ničenia, akému sa okrem atómovej bomby vyrovná len málo objektov. Podobne ako atómovú bombu, aj zmenu klímy umožnila neregulovaná chamtivosť, ktorá pochádza od najvyšších predstaviteľov. Ak k tomu pridáme hrozbu umelej inteligencie, nie je ťažké pochopiť, prečo film o možnosti globálnej skazy zapadá do všeobecnej nálady.
„Barbie“ a „Oppenheimer“ ako jednotka boli tiež oslavované ako oficiálne značky návratu divákov do kín v postpandemickom svete, ale nie je to ten istý svet, ako bol predtým. Pandémia zmenila životy všetkých ľudí veľmi odlišným spôsobom a ukázala, aké krehké sú systémy, ktoré mnohí z nás považovali za samozrejmé. Zdá sa, že film „Barbie“ aj film „Oppenheimer“ odrážajú túto nestabilitu: vo filme „Barbie“ si Robbieho Barbie uvedomuje, že dokonalý svet, ktorý poznala, vôbec nie je pevný. „Aj film Oppenheimer je o tom, ako môže vynález úplne zmeniť štruktúru reality. Okrem skutočnej deštrukcie nemožno podceňovať ani vplyv atómovej bomby na ľudské vedomie. Znamenala bod, z ktorého niet návratu, a jej hrozba stále hrozí a pripomína nám, že stlačenie tlačidla môže zničiť všetko, čo poznáme. A je ťažké ignorovať, že Barbenheimer prichádza v čase, keď štrajky WGA a SAG-AFTRA odstavili Hollywood – čo dokazuje, že ďalší dobre namazaný stroj sa dá ľahko zničiť, tentoraz kolektívnou akciou.
Stručne povedané, áno, mali by ste vidieť „Barbie“ aj „Oppenheimera“, a to najlepšie v kinách. Pokiaľ ide o poradie, v akom si ich pozrieť, zrejme existuje len jedna správna odpoveď. Začnite filmom „Oppenheimer“, aby vás naplnil existenciálnym strachom, a potom večer zakončite filmom „Barbie“, aby ste si pripomenuli, že nie ste sami, kto sa bojí – a nikto vlastne nevie, ako byť ženou, ani ako žiť. Našťastie však príbehy odjakživa pomáhali ľuďom spájať sa a prekonávať, a Barbenheimer je bezpochyby tým najväčším letným.
Zdroj obrázku: Everett Collection